古玉收藏水太（tài）深 探客資深藏家揭秘其中門（mén）道

當眾人在香港蘇富比書畫專場屏（píng）息靜待張大千新紀錄誕生時（shí），香港邦瀚斯（sī）“溫玉物華——思源堂藏中國玉器（qì）”1.78億港幣的總成交額震驚市場。消息一出立即刷爆朋（péng）友圈。此番古玉器的強勁之（zhī）態，是否會（huì）刺激古玉收藏市場?成都（dōu）商（shāng）報記者在兩周時間裏，通過（guò）采訪多位成（chéng）都本土（tǔ）古玉收藏和鑒賞人士了解到，古玉（yù）於拍賣市場還屬冷門，加之製度上存在漏洞、著（zhe）錄出版較少和研究不（bú）到位，古玉收藏的爭議之聲一直（zhí）不絕於耳。

　　收藏尷尬：

　　涉及文物（wù）屬性，

　　流通還未完全放開

　　“今人談及的玉文化（huà），似乎隻認（rèn）和田玉（yù），和田玉現在很少了，一塊好的籽料更是難得。然而玉又分很多種，紅玉、黃玉、羊脂玉（yù）、白玉、青玉、青白（bái）玉、碧玉……好的羊脂玉，一克的價格在（zài）20萬人民幣以上，比黃金貴（guì）多了。”成都資深藏家、已有20多年收藏（cáng）經驗的蔣林說：“東漢玉雕說唱舞人的拍賣價格達到了 3100多（duō）萬港幣，我們確實被震撼住了。”

　　蔣林是濃園國際藝術村的董事長。這些年來，他累積了數千件古玉藏品（pǐn），大到兩（liǎng）人都抬不起的玉（yù）璧，小到精致的把玩小件都有。一個“玉”字，其形意就表達（dá）了它的尊貴與功能：王的腰間別了一塊石頭。“玉文（wén）化在每一個時期（qī）的脈絡都是清晰的，不同的時期有不同的時代性（xìng）和文化特征。”可想而知，玉對於中國人來說的重要性。

　　古玉，約（yuē）定俗（sú）成，是指元代以前的玉品。成都商報記者通過采（cǎi）訪了（le）解到，從收藏和流通的角度來看，古玉涉及文物屬性，流（liú）通還未完全放開。在目前（qián）的相關法律法規中，明清以（yǐ）前的玉品是不（bú）能上拍的，但也（yě）有例外，傳承有（yǒu）序的玉品還是允許。

　　但（dàn）“傳承有序”的來路卻難以準確界定，一位不願具名的藏家坦言：“按照《文物法》的規定，可以允許兩人以物易（yì）物，這也是灰色地帶……”今年3月 17日，延安寶塔區（qū）人民法院公開審理了（le）全國首例古玩城購買古玩引（yǐn）發的倒賣文物犯罪刑事案件，就在全國八千萬藏（cáng）家群體中引發極（jí）高關注。

　　古（gǔ）玉於拍賣市場（chǎng）還屬冷門，加之製度上存在漏洞、著錄出版較少和研究不到位，古玉收藏的爭（zhēng）議（yì）之（zhī）聲（shēng）一直不絕於耳，這也讓古玉拍賣在現在看來還比較敏感，古玉（yù）一般（bān）不可（kě）能輕易上拍，“當下的（de）古玉（yù）收藏和流通，一般都是行內成交，成交價肯（kěn）定遠遠（yuǎn）抵不上公開拍賣的數字。”蔣林說。

　　藏家心態：

　　講緣分，講圈子，更（gèng）講專業

　　“四川藏玉的體量（liàng）很大，但一般都是主題收藏，係統收藏鳳毛麟角。一是文化素養和知識儲備不（bú）夠，二是資金實力不足。這次‘思源堂藏中國玉（yù）器’拍賣專（zhuān）場，其價格的高點確實給四川的古玉收藏界有一個很強的刺激作用，逼得一些四（sì）川的藏家重（chóng）新要開始玉文化的梳（shū）理。”作為一個典型（xíng）的（de）從無到有（yǒu），從小到大，穩紮穩打的藏家，蔣林如今走（zǒu）的是“藏而不（bú）賣（mài）”的路子。

　　“四川周邊有幾個藏家的東西不錯，其中一位（wèi）在內江，2000年時，他已80多歲了，專攻明清玉，家藏玉器幾百件。但他身體不好，孩子又在國外，也不喜歡玉器收藏，這些東（dōng）西的傳承就遇到了問題。作為藏家，其藏品的（de）最終歸（guī）宿，是把藏品留給懂（dǒng）得的人。”經過長時間的交流，蔣林最終（zhōng）從這位內（nèi）江藏家手中拿到了（le）大概200件藏品，當時才花了不到20萬人民幣!“其實藏家對玉文化的態度是最令我感動的，全部的錢都拿來收藏了。藏玉，要講（jiǎng）緣分（fèn），要看人的精氣神是（shì）否合（hé）適收藏這（zhè）些（xiē）東西。”

　　當（dāng）然，知識儲備也必不可少。和（hé）部分高（gāo）端藏家係統化的收藏方式一樣（yàng），蔣林背後也有團（tuán）隊輔（fǔ）佐（zuǒ）。“學（xué）習的方法至關（guān）重要，要（yào）借助收藏圈子的力量，現在很多收藏者都很固（gù）執（zhí），特別（bié）是部分狹隘的收藏者（zhě），互相排擠，影（yǐng）響（xiǎng）了這個圈子（zǐ）的（de）健康。”

　　說回古玉，蔣林說，“清代有比較標準的製式，漢代的工（gōng）藝精美（měi），戰漢時期(戰國到漢武帝時期)的（de）工藝是（shì）最（zuì）好的，屬（shǔ）於一個頂峰，那（nà）時有種神秘的（de）失傳技藝叫‘遊絲毛雕’(一般用在直徑不超過1厘米的小型玉龜甲、玉（yù）猴上，又細又淺，放（fàng）大四十倍後，還（hái）能在毛紋外看出更（gèng）細的（de）線紋)……現代電動（dòng）工具的出現，改變了玉文化的表達，製玉工具的先進彌（mí）補（bǔ）了很多古人無法表達的東西，但古人（rén）要表達的內容和精神上的一（yī）些東西，現（xiàn）代（dài）工藝又表達不了。因為對琢磨工藝的不了解，所以很多藏家放過了很多（duō）好玉。”